昌都市文化局

嘎玛金属工艺佛像锻造简介

2015-12-01 12:33:44|来源:|访问次数:

  一、基本情况

  昌都县古称“康”,地处西藏东部横断山脉和三江(金沙江、澜沧江、怒江)流域,昌都县是昌都地区的政治、经济、文化和交通中心,享有“藏东门户”的盛誉。昌都县是西藏文化与内地文化交汇融合的重要地区,昌都县民间金属工艺在历史上就很发达,尤其佛像锻造工艺影响了青藏高原大部分地区的宗教艺术。

  昌都县的佛像锻造师典型的藏族金属工艺,主要集中在嘎玛乡、柴维乡等村落中,通过家族继承与师徒传承,需要长期的学习实践才能掌握,特别是使用各类铁锤与各类砧子直接塑造形体的技艺是典型的藏族地区传统技艺,该锻造技艺应是世界独一无二。在历史长河中西藏民间匠人继承吸纳了内地锻造技艺与古代尼泊尔的传统金属工艺,然后结合自身的文化传统,逐渐形成今天的昌都嘎玛藏族独特的佛像锻造工艺。

  昌都县的佛像锻造技艺与宗教、文化有紧密的关系。嘎玛噶举教派的祖寺嘎玛丹萨寺的创建于发展直接促进嘎玛藏族佛像锻造工艺的发展。嘎玛丹萨寺是嘎玛噶举派创始人噶玛巴.都松钦巴于1147年建造,并在此收徒传法创建嘎玛噶举派,嘎玛噶举派在后来创立活佛转世制度对藏传佛教采用活佛转世来确定宗教首领产生了深远的影响,都松钦巴被尊为第一世嘎玛巴活佛。在嘎玛丹萨寺建造过程中从内地和尼泊尔聘请了大量优秀的金工匠人,建造完毕后一部分优秀的铜匠留在这一地区,经过几百年的努力把这些传统的佛像锻造技艺传承至今。

  二、重要价值

  1、历史价值

  嘎玛藏族工匠的佛像锻造工艺继承了唐代以来的内地金属工艺传统,并吸收了尼泊尔的金属工艺。嘎玛丹萨寺黑帽系二狗万app是哪个世活佛嘎玛拔希.却吉桑波在位时,当时元世祖将澜沧江上游广大地区划归嘎玛丹萨寺管辖,为扩大嘎玛丹萨寺的影响从黑帽二世活佛嘎玛巴到黑帽七世活佛嘎玛巴陆续从内地、尼泊尔召集大批工匠大兴土木建造嘎玛丹萨寺,建造完毕后相当一部分优秀的工匠留在嘎玛继续为佛教寺庙服务并传承至今。由于佛像锻造必须严格遵循佛经度量尺寸,所以通过对嘎玛乡藏族佛像锻造工艺的考察,可以对佛像艺术发展脉络做出有意义的研究,有助于我们更加确凿地解读相关的传统文物。

  2、文化价值。

  嘎玛乡藏族佛像锻造技艺对于佛教艺术的繁荣与发展以及佛教寺院大型佛像的建造具有不可替代的作用。嘎玛藏族是在继承唐代以来内地的金属工艺传统和吸收尼泊尔的金属工艺传统的基础上发展了藏族本民族的传统金属工艺,这一技艺有利于传统文化的延续,对于丰富藏族精神文化生活,提升当地人们的精神文化素质具有不可估量的作用,嘎玛乡因工艺文化的发达和影响而在当地素有“藏族文人出身的地方”之美誉。

  3、工艺价值

  嘎玛藏族佛像锻造是典型的传统手工艺,主要通过家族传承和师徒言传身教,需要学徒自身悟性和长期操作实践才能掌握,很多工序难以为现代技术所替代,尤其是利用各种锤子、砧子对各种形体的塑造需要匠人对其整体工艺流程完全掌握后才能够有机会完成大型佛像的统筹规划。这些制作技艺是中国民间匠人在文化的熏陶与长期劳动中总结出来的智慧结晶,是极其珍贵的历史遗产。

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